盛世诗教何以活在“圣地”

　恰逢孔子诞辰2577年，“诗词衢州·诵读中国”2026中国诗教大会在衢州举行。来自全国各地的诗人、学者齐聚南孔圣地，在姑蔑考古遗址公园点亮诗歌之夜。当盛世、盛事、圣地与诗教相遇，便散发出一种别样的时代韵味。

　　中国是诗的国度，诗歌文化源远流长，古典诗词在今天依然深受大众喜爱。诗教是中国诗学理论的核心。孔子说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”“兴”“观”“群”“怨”四个字，简明扼要概括了诗教的社会教化和文化传承功能。孔子之意虽指向《诗经》，但其对后世诗歌创作与教育的深远影响历久弥新。

　　诗的灵感源自生活，诗的咏叹赞美生活，诗与生活的这种不解之缘，也让诗教多了一分“活着”的本真气息。“诗意地生活”是人们生生不息的追求，但时代在变，生活在变，若只是照搬古礼、复刻旧制，诗教便容易沦为博物馆里的陈列、少数人的爱好。诗教的与时俱进，需要完成从“传统”到“活化”的转变。“南孔圣地”衢州的实践，正是这一转化的生动样本。自2004年首创“当代人祭孔”起，衢州便没有走复古路线——穿现代人服装，行现代人礼仪，师生诵读经典，全场合唱《大同颂》，将吟诵、弦歌、雅乐融入祭祀仪规。孔子诗教思想由此从典籍中走出，融入当代人可感知、可参与的文化活动之中。这种“活化”不止于祭典，南孔学子“三礼”将诗教融入25万余名学生的日常育人过程，诗意与书香汇聚，千年词韵与九百年南孔文化碰撞，诗教正从书院讲堂走向街头巷尾，从纸页之上走进生活之中，“浙西宋词之河”成为一张城市新名片，“诗意栖居”成为衢州人的一种生活方式。

　　孔子说：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”诗教的生命力，恰恰在于以“活化”的方式回应新需求，让“兴”“观”“群”“怨”在新时代找到新的表达方式，让诗教从庙堂风雅融入烟火人间。这或许就是衢州实践给我们的最大启示。